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文/劉雨嬌

——如果年輕人不覺醒、不抗爭，管理者不制定有效方案，任由內卷發(fā)展，那我們每個人都會成為受害者。

每年都會有火爆全網的網絡詞匯出現，近年來，“內卷”又回到了大眾視野中，但如今我們所說的內卷，早已不是當初的概念。現在的“內卷”是指非理性的內部競爭，使自己在社會上獲取少量競爭優(yōu)勢，擠占他人的生存空間，同時造成精神內耗和浪費，有互相傾軋之意。

內卷原本是一個學術名詞，現在被濫用到“萬物皆可內卷”的地步。1963 年，美國文化人類學家克利福德·格爾茨出了本書叫《農業(yè)的內卷化：印度尼西亞生態(tài)變遷的過程》。他把內卷總結為：“某文化達到某最終形態(tài)后，無法自我穩(wěn)定，也無法轉變?yōu)樾碌男螒B(tài)，只能使自己在內部更加復雜化。”克利福德·格爾指出，內卷的關鍵特征是社會不能穩(wěn)定并發(fā)展。

因此，內卷和競爭，有著本質區(qū)別：內卷是向內演化，是低水平的復雜，無益于社會向前發(fā)展，而競爭是向內探索、追求自我超越，對社會發(fā)展有極大推動力。

內卷幾乎發(fā)生在各個領域：

首先，內卷最常見也是最普遍地出現在社會職場中，例如以往經常出現在新聞報道中的“加班文化”——996工作制。“996”早期的報道是在2016年10月，互聯網公司58同城被曝出實行全員“996”工作制度，公司CEO也因此受到員工聲討。所謂的“996”工作制，是指工作時間從早9點到晚9點，一周上6天班，且沒有補貼或者加班費，也不允許請假。這種工作模式壓榨了勞動者的剩余價值，員工們怨聲載道，卻還是不得不接受，原因在于職場競爭壓力大，你不996就有人頂替你，這就是殘酷的內卷。

其次，愈演愈烈的教育內卷化。2019年8月中國青年網曾發(fā)布了一則“8歲小學生暑假里上了11個輔導班”的新聞調查。“不要讓孩子輸在起跑線上”是很多家長的想法，望子成龍本來無可厚非，但在各級教育部門一再強調要減輕中小學生過重的課業(yè)負擔的情況下，一些家長依然堅持學校不給補課就到校外培訓班去補，并且不斷增加經濟投入和輔導班的個數。他們的想法很簡單，為的無非是讓孩子多考幾分、學會幾項特長，將來能進入更好的學校、找到更好的工作……這些都是典型的“內卷”現象。

再次，內卷也逐漸出現娛樂化趨勢。當年輕人無力對抗內卷的現實，他們就會尋求各種方法進行壓力釋放，比如自我調侃，比如注意力轉移。今年較火的一檔選秀節(jié)目，外國小哥利路修火速出圈，被網友稱為“反內卷第一人”，在其他選手拼命練習想要獲得出道位的時候，利路修只想著早點下班，成為內卷時代的一股清流。網友們的調侃和喜愛正體現著這樣一種娛樂化趨勢。

面對內卷，大多數人好像毫無辦法，只能一邊心累自嘲，一邊又迫不得已參與，這像是一個死循環(huán)。然而究竟是什么推動我們卷入這場沒有盡頭的“非理性內部競爭”？

首先，群體無意識行為，是造成內卷的根本原因。“群體無意識”，是榮格提出的心理學概念，是遺傳保留的無數同類型經驗在心理最深層積淀的人類普遍性精神。簡單地來說，指的是大家都在做一件事，但是沒有人能說明白所做的這件事是什么、為什么。

法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》中指出：群體也許永遠是無意識的，但這種無意識本身，可能就是它力量強大的秘密之一。個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統(tǒng)治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議的特點。

社會發(fā)展的齒輪瘋狂轉動，身在其中的人無法自拔：你不努力，自然有人比你更努力；你不珍惜機會，自然有人比你更珍惜機會。年輕人一方面厭惡內卷，一方面又害怕被集體排斥，如果不參與內卷，他們就會被淘汰，這也可以說是一種從眾心理。也就是說，當群體無意識的支配與個人自我感受出現割裂的時候，個體通常會服從群體。

其次，內卷的另外一個原因是社會大環(huán)境競爭壓力下出現的囚徒困境。所謂囚徒困境，是博弈論中非零和博弈的代表性的例子，反映個人最佳選擇并非團體最佳選擇。當競爭人數越來越多，而社會資源依然有限，為了贏得競爭擠入通道,人們就必須用超出實際需求的方式提升自己。

那么內卷化時代，年輕人如何才能擺脫現狀，找到自己的出路呢？

首先，我們年輕人必須客觀看待內卷化，尋求自我的成功突圍。我們必須有清醒的頭腦，控制自己的行為和決策，更多地分析思考身邊事如何做好，有更長遠的規(guī)劃和打算，而不是糾結于別人如何努力，讓自己陷入焦慮困境。

其次，管理者制定有效方案，倡導健康、自由競爭，而不是非理性的內部傾軋，將有限的資源進行合理配置，避免出現無序競爭、惡性競爭。

唯有年輕人覺醒、抗爭，管理者進行有效管理，每個人才能在內卷的時代，找到自己的出路，活出真正的自我。

作者：劉雨嬌

責編：陶妞

來源：岳塘新聞網